【關於真理#3】聖經中的美學
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現今的社會中，有人認為美的定義因人而異，有人覺得權威能幫忙決定一個時代的美，又有人認為沒有絕對的美，所有事情都是相對的。對我而言，我不願給予簡單的答案，不過我覺得聖經是歷史中充滿權威的一本書，因此，或許認識一下聖經中的美學是個好主意。（取材自出埃及記25–28章）
首先，上帝在乎美，而他也希望我們活出美。當耶和華吩咐摩西建造聖殿時，祂描述得近乎苛求：施恩座的長度為二肘半、幔子邊上的鈕扣要恰好50個等等的細節。以上的一切在在顯示出上帝真心的在乎聖殿的美。此外，上帝希望我們在乎祂所在乎的。他不希望我們面對人生擺出一副不在乎的態度。反之，他對於我們每個人都有個專屬的人生藍圖，需要我們竭力地追求，並活出一個美麗的人生。
第二，聖經給我們關於「美」的指南，以下便是經文中歸納出的一些方向:
- 實用性(25:27&37, 27:7)：外表不應當成為「美」的第一準則，反而更應該注重其價值與意義。正如同上帝創造我們，每個人也有不同的用處，這便是每個人不同的「美」。
- 專業性(26:1, 28:15)：要成就美乃是需要經過時間的磨練。正如一幅曠世巨作需要畫家經年累月的經歷才得以完成，一棟偉大的建築也需要數十年的建造才得以落成。同理可得，或許我們也會需要窮盡一生的歲月去明白何為真理何為美。
- 完整性與連續性(26:6&11)：此處的經文中以「成為一個(單位)」作為方針，換句話說，絕倫的美有時無法以單一而展現，而需要群體的合一。例如，一朵花對比一座花園，一棵樹對比一座森林。這也使我聯想到一位基督徒對比一間教會，唯有當我們相聚在一起，才能展現出彼此相愛的美好。
- 對稱性與規律性(各處經文)：這樣的特質將帶來平靜安穩。現在人有時對安穩感到厭倦，予以藐視，進而提倡關於混亂的美、怪異的美，或是著重壞人也會存在其良善。不過到頭來，人們仍然在這個混亂的世界中渴望著一份寧靜，而要遵守一些的規定或許會讓人有些不自在，然而在順從之下卻是得以享受安息的所在。
聖經中的美學是一門經年累月的學問，並且在不同的處境與文化中會稍作調整。原來美存在有其固定性與流動性，這確實是其弔詭之處。
來到最後，上帝強調了關於美的神聖性。有些人對於「聖潔」這個詞感到敏感，不過既然我們引用了《「聖」經》，無可避免地會提及聖潔的重要性。近些日子我時常聽聞一段話：我們不要以有色(扭曲)的眼光去看待色情以及其他帶有性暗示的作品，因為它們仍保有自己的「美」。那麼何謂「扭曲」？我會說，只要是偏離真理的便是扭曲的事物。有此可得，美的定義可說是客觀的，而非主觀的，因為當中有真理作為分辨與衡量的指標。
「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」(約翰福音 17:17)
言而總之，我們應當要了解美的重要性因為上帝在意它。再來，聖經中有給予指南告訴我們如何邁向「美」的光景，而我們也當努力的去實踐。最後，活出美麗的人生乃一生的旅程，只要我們認真地尋求真理，真理必使我們得著自由。
後記
大學時期，有一門關於藝術的通識課，我猶記得老師要求我們完成一個期末小論文，其主題是「論還給醜一個公道」，我在此次作業中引用了法國雕塑家羅丹的一席話：「在自然中，人以為醜的東西，在藝術創作上可以變為極美。」我認為這句話講得不錯，因為許多人的「以為」其實是非常不具有愛與憐憫的，總認為那些成功的、富有的、才貌出眾的便是美，反倒那些有失敗的、窮苦的、有殘疾的便「以為醜」。我們只能說這些「醜」是他們的軟弱之處，然而有時候這些軟弱反倒是成就他們「生命的美」的關鍵：正因著在面對失敗時仍然決定不放棄，進而撰寫出鼓舞人心的故事；正因著知道自己的窮苦與殘疾所以努力奮發，進而讓那些被動消沉的富人與完好無缺的人感到羞愧。人不要有太多的「自以為」，否則很可能因此追逐實為醜陋的事物，而忽視了真正美麗的事物，因此謙卑也是一種美的表現。
